ﺋﻪﻗﯩﻞ
ﯞﻩ
ﺋﯧﺘﯩﻘﺎﺩﻧﯩﯔ
ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﺋﯩﻜﻜﻰ
ﺩﯗﻧﻴﺎ
ﮬﺎﺳﯩﻼﺗﻠﯩﺮﯨﺪﺍ
ﺗﯘﺗﻘﺎﻥ ﺋﻮﺭﻧﻰ
ﮬﻪﻗﻘﯩﺪﻩ ﺗﻪﭘﻪﻛﻜﯘﺭﻟﻪﺭ!~
ﺋﻪﻗﯩﻞ-ﭘﺎﺭﺍﺳﻪﺕ
ﺋﯜﺳﺘﯩﺪﻩ
ﮔﻪﭖ ﺑﻮﻟﺴﯩﻼ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﯩﻴﻪﺕ
ﺋﺎﻟﯩﻤﯩﺪﻩ
ﭼﻮﻗﯘﻣﻜﻰ
ﮬﻪﻣﻤﯩﻨﯩﯔ
ﻛﯚﺯﻯ
ﻳﻪﮬﯘﺩﯨﻲ
ﻣﯩﻠﻠﯩﺘﯩﮕﻪ
ﭼﯘﺷﯩﺪﯗ..ﺑﯘ ﺗﯩﻤﺎﺋﯜﺳﺘﯩﺪﻩ
ﺳﺎﻧﺎﻗﺴﯩﺰ
ﺗﻪﮬﻠﯩﻞ-ﺗﻪﻗﺮﯨﺰﻟﻪﺭ
ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﺪﺍ ﮬﻮﻛﯘﻣﻠﻪﺭ
ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﯨﻐﺎ
ﭼﯩﻘﯩﭗ ﻳﻪﮬﯘﺩﯨﻼﺭﻧﯩﯔ ﻣﯘﯞﺍﭘﯩﻘﯩﻴﻪﺕ
ﻗﺎﺯﯨﻨﯩﺶ
ﺳﯩﺮﻟﯩﺮﻯ
ﺋﯜﺳﺘﯩﺪﻩ
ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ
ﻛﯩﺘﺎﭘﻼﺭ
ﻳﯩﺰﯨﻠﺪﻯ..ﺋﻪﻣﻤﺎ
ﺑﯩﺮ ﻧﯘﻗﺘﺎ ﺩﯗﻧﻴﺎﻧﯩﯔ
ﻛﯚﺯﯨﺪﯨﻦ
ﺗﻮﻟﯩﻤﯘ
ﻳﯩﺮﺍﻗﺘﺎ
ﻗﺎﻟﺪﯨﻜﻰ :
ﻳﻪﮬﯘﺩﻯ
ﻣﯩﻠﻠﯩﺘﯩﻨﯩﯔ
ﻣﯘﯞﺍﭘﯩﻘﯩﻴﻪﺕ
ﻗﺎﺯﯨﻨﯩﺶ ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﻨﯩﯔ
ﺋﻪﯓ
ﻣﻪﺭﻛﯩﺰﯨﺪﻩ
ﺗﯘﺭﯨﺪﯨﻐﺎﻥ
ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ
ﺋﻪﻗﻠﯩﻲ
ﻗﯘﯞﯞﯨﺘﻰ
ﺩﻩﻝ ﺟﺎﻧﺎﺑﻰ
ﺋﺎﻟﻼﮪ
ﺋﯘﻻﺭﻏﺎ ﺋﺎﺗﺎ
ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ
ﻛﺎﺗﺘﺎ
ﻧﯩﻤﻪﺗﺘﯘﺭ!...ﺷﯘ
ﺳﻪﯞﻩﭘﺘﯩﻦ
ﻳﻪﮬﯘﺩﯨﻼﺭ
ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﯩﻴﻪﺕ
ﺋﺎﻟﯩﻤﯩﺪﻩ
ﺋﺎﻻﮬﯩﺪﻩ ﺋﻮﺭﯗﻧﺪﺍ
ﺗﯘﺭﺍﻟﯩﻐﺎﻧﺪﯗﺭ!..ﺋﻪﻣﻤﺎ
ﺋﯘﻻﺭ ﺭﻩﺑﺒﯩﻨﯩﯔ
ﻣﻪﺭﮬﻪﻣﯩﺘﯩﺪﯨﻦ
ﻗﺎﭼﻘﯘﭼﯩﻼﺭ
ﯞﻩ ﺭﻩﺑﺒﯩﻨﯩﯔ ﻧﯩﻤﯩﺘﯩﮕﻪ
ﺋﺎﺳﯩﻴﻠﯩﻖ
ﻗﯩﻠﻐﯘﭼﯩﻼﺭﺩﯗﺭ!..ﭼﯘﻧﻜﻰ
ﺋﯘﻻﺭ ﺋﺎﺷﯘ
ﺯﯨﻴﺎﺩﻩ
ﺋﻪﻗﻠﯩﻲ
ﻗﯘﯞﯞﻩﺗﻠﯩﺮﯨﮕﻪ ﺋﯩﺸﯩﻨﯩﭗ...ﺋﯚﺯﯨﻨﻰ
ﺑﻪﻛﻼ ﻛﺎﺗﺘﺎ
ﮬﯩﺴﺎﭘﻼﭖ..ﺑﺎﺷﻘﺎ
ﻗﻪﯞﯨﻤﺪﯨﻦ
ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭ
ﻛﯩﻠﯩﺸﯩﻨﻰ
ﻗﻮﺑﯘﻝ ﻗﯩﻼﻟﻤﺎﻱ...ﺭﻩﺑﺒﯩﮕﻪ
ﺋﺎﺳﯩﻲ
ﺑﻮﻟﺪﻯ!...ﻣﺎﻥ
ﺑﯘ ﺋﻪﻗﯩﻠﻨﯩﯔ ﭘﺎﺟﯩﺌﻪﺳﻰ!~~
ﺋﺎﻟﻼﮪ
ﻗﯘﺭﺋﺎﻧﺪﺍ
ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ
ﺧﯩﺘﺎﺏ
ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ: :ﺋﻪﻱ
ﺑﻪﻧﻰ
ﺋﯩﺴﺮﺍﺋﯩﻞ
ﻗﻪﯞﻣﻰ!~..ﺳﯩﻠﻪﺭﮔﻪ
ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﯩﻴﻪﺗﻜﻪ
ﺑﯩﺮﯨﻠﮕﻪﻥ
ﺋﻪﯓ ﺑﯘﻳﯘﻙ
ﻧﯩﻤﻪﺕ
ﺋﻪﻗﯩﻠﻨﻰ ﺯﯨﻴﺎﺩﻩ ﺑﻪﺭﺩﯨﻢ..ﺷﯘﻣﯘ
ﺭﻩﺑﺒﯩﯖﻼﺭﻏﺎ
ﺷﯘﻛﺮﻯ
ﻗﯩﻠﯩﺸﯩﯖﻼﺭﻏﺎ
ﻳﯩﺘﻪﺭﻟﯩﻚ ﺋﻪﻣﻪﺳﻤﯘ؟....
ﻳﯘﻗﺎﺭﻗﻰ
ﻗﯘﺭﺋﺎﻥ
ﺋﺎﻳﯩﺘﯩﺪﯨﻦ
ﺑﯩﺰ ﺷﯘﻧﻰ ﺗﻮﻟﯘﻕ
ﮬﯩﺲ ﻗﯩﻠﯩﻤﯩﺰﻛﻰ
ﻳﻪﮬﯘﺩﯨﻼﺭ
ﺋﺎﻟﻼﮬﻨﯩﯔ
ﻳﺎﺭﺍﺗﻤﯩﺶ
ﺋﻪﻗﻠﯩﻲ
ﺯﯨﻴﺎﺩﯨﻠﯩﮕﯩﺪﯨﻨﻼ
ﺑﯘ ﺩﯗﻧﻴﺎﺩﺍ ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﻳﯘﻗﯘﺭﻯ
ﺷﻮﮬﺮﻩﺗﻜﻪ
ﺋﯩﮕﻪ
ﺑﻮﻻﻟﯩﻐﺎﻥ!..ﺋﻪﻣﻤﺎ
ﺗﻮﻏﺮﺍ
ﺋﯩﺘﯩﻘﺎﺩ
ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﯩﻨﻰ
ﺋﯘﭼﯘﻥ
ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺯﯨﻴﺎﺩﻩ
ﺋﻪﻗﻠﯩﻲ
ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﺮﻯ
ﯞﻩ ﻛﻮﭖ
ﺗﻪﺭﻩﭘﻠﯩﻤﻪ
ﻣﯘﯞﺍﭘﯩﻘﯩﻴﻪﺗﻠﯩﺮﻯ
ﺋﺎﺧﯩﺮﯨﺪﺍ
ﺋﯘﻻﺭﻏﺎ
ﺋﯩﻜﻜﻰ ﺩﯗﻧﻴﺎﻟﯩﻖ
ﻳﺎﺧﺸﯩﻠﯩﻖ
ﺑﯩﺮﻩﻟﻤﻪﻳﺪﯗ!~..
ﺋﻪﻗﯩﻞ
ﺑﯩﻠﻪﻥ
ﺋﯩﺘﯩﻘﺎﺩ
ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻨﯩﯔ ﺋﯩﻜﻜﻰ
ﺩﯗﻧﻴﺎﻟﯩﻖ
ﺑﻪﺧﺘﻰ
ﺋﯘﭼﯘﻥ
ﻧﺎﮬﺎﻳﯩﺘﻰ ﺯﻭﺭ
ﺗﻪﺳﯩﺮ
ﻛﻮﺭﺳﯩﺘﯩﺪﯗ..،
ﻣﯘﺑﺎﺩﺍ
ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﺪﺍ ﺋﻪﻗﯩﻠﻼ
ﺑﻮﻟﯘﭖ ﺗﻮﻏﺮﺍ
ﺋﯩﺘﯩﻘﺎﺩ
ﺑﻮﻟﻤﯩﺴﺎ
ﺋﯘﻧﺪﺍﻗﺘﺎ
ﺑﯘ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻨﯩﯔ
ﺋﯘ
ﺩﯗﻧﻴﺎﻟﯩﻖ
ﭘﺎﺟﯩﺌﻪﺳﯩﮕﻪ ﯞﻩ
ﺑﯘ
ﺩﯗﻧﻴﺎﻟﯩﻖ
ﺋﺎﺯﻏﯘﻧﻠﯩﻘﯩﻐﺎ
ﮬﺎﻣﯩﻠﺪﺍﺭ
ﻗﺎﺑﺎﮬﻪﺗﺘﯘﺭ!..ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ
ﺋﻪﻗﯩﻞ
ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯧﺮﯨﺸﯩﻠﮕﻪﻥ
ﻣﺎﺩﺩﯨﻲ
ﻣﻪﺷﯩﺌﻪﺗﻠﯩﺮﻯ
ﺑﯩﻠﻪﻥ
ﺗﻪﻛﻪﺑﺒﯘﺭﻟﯩﺸﯩﭗ..
ﺋﺎﺧﯩﺮﯨﺪﺍ
ﻗﯩﺮﻏﯩﻨﭽﯩﻠﯩﻘﻨﯩﯔ
ﯞﻩ ﺋﺎﭼﻜﻮﺯﻟﯘﻙ..ﻳﺎﯞﯗﺯﻟﯘﻗﻨﯩﯔ
ﻣﻪﻧﺒﻪﺳﯩﮕﻪ
ﺋﺎﻳﻠﯩﻨﯩﭗ
ﻗﺎﻟﯩﺪﯗ..ﺑﯘﮔﯘﻧﻜﻰ
ﺩﯗﻧﻴﺎﺩﯨﻜﻰ
ﻳﻪﮬﯘﺩﯨﻲ ﯞﻩ ﺧﯩﺴﺮﺗﯩﻴﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ
ﺗﯘﺗﻘﺎﻥ
ﻳﻮﻟﻠﯩﺮﻯ
ﺑﯘﻧﯩﯖﻐﺎ
ﻛﯜﭼﻠﯜﻙ
ﺋﯩﺴﭙﺎﺗﺘﯘﺭ!~~
ﻣﯘﺑﺎﺩﺍ ﺋﻪﻗﯩﻞ
ﺑﻮﻟﯘﭖ
ﺋﯩﺘﯩﻘﺎﺩ
ﺑﻮﻟﻤﯩﺴﺎ
ﺋﯘﻧﺪﺍﻗﺘﺎ
ﺑﯘﻣﯘ
ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﯩﻴﻪﺕ
ﺋﯘﭼﯘﻥ ﺯﺍﯞﺍﻟﻠﯩﻘﻨﯩﯔ...ﻣﻪﻏﻠﯘﺑﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ
ﯞﻩ ﺯﺍﻻﻟﻪﺗﻨﯩﯔ
ﻳﻮﻟﯩﺪﯗﺭ!~..ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﯩﻴﻪﺕ
ﺋﯘﭼﯘﻥ ﺋﯧﺘﯩﻘﺎﺩﻧﯩﯔ ﺑﻮﻟﻤﺎﺳﻠﯩﻐﻰ
ﺩﻩﻝ ﺋﻮﺭﺗﺎﻕ
ﭼﻪﻛﻠﻪﺵ
ﻛﯘﭼﯩﻨﯩﯔ
ﺑﻮﻟﻤﺎﺳﻠﯩﻐﯩﺪﯗﺭ...ﺑﯘ
ﺳﻪﯞﻩﭘﺘﯩﻦ
ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﯩﻴﻪﺕ ﺑﺎﺭﻏﺎﻧﺴﯩﺮﻯ
ﻛﯜﭼﻠﯜﻙ
ﺋﻪﺧﻼﻕ
ﭼﯩﺮﯨﻜﻠﯩﻜﯩﮕﻪ..ﺑﺎﺭﻏﺎﻧﺴﯩﺮﻯ
ﻛﯜﭼﻠﯜﻙ
ﺭﻩﺯﯨﻠﻠﯩﻜﻜﻪ ﭘﺎﺗﻘﯘﺳﯩﺪﯗﺭ!..ﮬﺎﺯﯨﺮﻗﻰ
ﺩﻩﯞﺭﺩﯨﻜﻰ
ﺋﯧﺘﯩﻘﺎﺩﺳﯩﺰﻟﯩﻖ
ﻛﻪﻟﺘﯘﺭﮔﻪﻥ
ﺗﯘﺭﻟﯘﻙ
ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ﭘﺎﺟﯩﺌﻪﻟﻪﺭ
ﺑﯘﻧﯩﯔ
ﻛﯜﭼﻠﯜﻙ
ﺩﻩﻟﯩﻠﯩﺪﯗﺭ...ﺋﯧﺘﯩﻘﺎﺩ
ﻳﻮﻕ ﺋﻪﻟﺪﻩ
ﻗﺎﻧﯘﻧﻨﯩﯔ
ﭼﻪﻛﻠﻪﺵ
ﻛﯜﭼﻰ
ﺗﻮﻟﯩﻤﯘ ﺋﺎﺟﯩﺰﺩﯗﺭ
ﯞﻩ ﻗﺎﻧﯘﻥ
ﺩﯨﮕﻪﻥ ﺑﯘ
ﯞﺍﺳﺘﻪ ﻣﻪﻟﯘﻡ
ﺳﺎﻧﺪﯨﻜﻰ
ﺗﻪﺑﯩﻘﯩﻨﯩﯔ
ﻣﻪﻧﭙﻪﺋﻪﺗﻨﯩﯖﻼ
ﻗﻮﻏﺪﺍﺵ ﻛﯘﻧﻠﯩﮕﻰ
ﺑﻮﻟﯘﭖ
ﻗﺎﻟﯩﺪﯗ!...
ﻣﯘﺑﺎﺩﺍ
ﺗﻮﻏﺮﺍ
ﺋﯧﺘﯩﻘﺎﺩ
ﺑﻮﻟﯘﭖ
ﺋﻪﻗﯩﻞ ﺑﻮﻟﻤﯩﺴﺎ ﺋﯘﻧﺪﺍﻗﺘﺎ
ﺑﯘﻣﯘ ﺗﻮﻏﺮﺍ
ﻳﻮﻝ
ﺋﻪﻣﻪﺳﺘﯘﺭ...ﺑﯘ
ﻳﻮﻟﻤﯘ
ﺧﯘﺩﺩﻯ
ﻳﯘﺭﺗﯩﻤﯩﺰﺩﺍ
ﺑﺎﺵ
ﻛﻮﺋﻪﺗﯘﺭﮔﻪﻥ ﺋﯩﺸﺎﻧﭽﯩﻠﯩﻘﻘﺎ
ﺋﻮﺧﺸﺎﺵ
ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﯩﻴﻪﺗﻨﻰ
ﺑﯘ
ﺩﯗﻧﻴﺎﻟﯩﻖ
ﺯﻩﺑﯘﻧﻠﯩﻘﻘﺎ
ﯞﻩ ﺋﯘ
ﺩﯗﻧﻴﺎﻟﯩﻖ ﺋﺎﺯﻏﯘﻧﻠﯘﻗﻘﺎ
ﺋﺎﭘﯩﺮﯨﺪﯗ...ﭼﯘﻧﻜﻰ
ﺋﻪﻗﻠﯩﻲ ﺗﺎﻛﺎﻣﯘﻟﻠﯘﻕ
ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﻥ
ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨﯩﯔ
ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﯨﻲ
ﯞﻩ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ
ﺋﻮﺭﻧﻰ
ﻗﯘﻟﻠﯘﻗﺘﯘﺭ...ﻗﯘﻝ
ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻨﯩﯔ
ﺑﯘ
ﺩﯗﻧﻴﺎﻟﯩﻖ
ﻣﻪﺳﺘﻪﻗﯩﻞ
ﻳﺎﺷﺎﺵ ﻳﻮﻟﻰ ﺑﻮﻟﻤﯩﺴﺎ..ﭼﻮﻗﯘﻣﻜﻰ
ﻣﯘﺳﺘﻪﻗﯩﻞ ﺋﯩﺘﯩﻘﺎﺩﻯ
ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪﯗ..ﺋﯘﻧﺪﺍﻗﺘﺎ
ﺋﯘ ﺩﯗﻧﻴﺎﻟﯩﻖ
ﺑﻪﺧﺘﯩﻨﯩﯔ ﺋﺎﭼﯘﻗﭽﻰ
ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﭘﺎﻙ
ﺋﯩﺘﯩﻘﺎﺩ ﯞﻩ
ﺧﺎﻟﯩﺲ ﺋﯩﺒﺎﺩﻩﺗﺘﯩﻦ
ﺳﻮﺯ
ﺋﯩﭽﯩﺸﻤﯘ
ﻗﯩﻴﯩﻨﺪﯗﺭ!...ﺑﯘﻣﯘ ﺋﻮﺧﺸﺎﺷﻼ
ﺑﺎﺗﯩﻞ
ﻳﻮﻟﺪﯗﺭ!~
ﺋﻪﯓ
ﻧﻮﺭﻣﺎﻝ ﯞﻩ
ﺋﺎﻟﻼﮬﻨﯩﯔ
ﺑﯩﺰﮔﻪ
ﻛﻮﺭﺳﻪﺗﻜﻪﻥ ﺗﻮﻏﺮﺍ
ﻳﻮﻟﻰ ﺷﯘﻛﻰ :
ﺋﯩﺴﻼﻡ
ﺋﯧﺘﯩﻘﺎﺩﻯ
ﺋﺎﻟﻼﮬﻨﻰ
ﺗﻮﻧﯘﺷﺘﯩﻜﻰ
ﯞﻩ
ﻳﺎﺷﺎﺷﺘﯩﻜﻰ
ﺋﻪﯓ ﺗﻮﻏﺮﺍ
ﻳﻮﻝ ، ﺋﻪﻗﯩﻞ
ﺑﻮﻟﺴﺎ
ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻨﻰ
ﺋﯘﺯﻟﯘﻛﺴﯩﺰ
ﺗﻪﭘﻪﻛﻜﯘﺭﮔﻪ..ﺩﯗﻧﻴﺎﻧﯩﯔ
ﻗﺎﻧﯘﻧﯩﻴﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺑﯩﻠﯩﺸﻜﻪ..ﻣﺎﺩﺩﯨﻲ
ﺩﯗﻧﻴﺎﺩﯨﻜﻰ
ﻣﺎﺩﺩﯨﻨﯩﯔ ﺋﻮﺋﻪﺯ
ﺋﺎﺭﺍ
ﻗﺎﻧﯘﻧﯩﻴﻪﺗﻠﯩﺮﻯ
ﯞﻩ ﺗﻪﺳﯩﺮﭼﺎﻧﻠﯩﻖ-ﺑﺎﻏﻠﯩﻨﯩﺸﻠﯩﻖ
ﻣﯘﻧﺎﺳﯩﯟﻩﺗﻠﯩﺮﯨﻨﻰ
ﭼﯘﺷﯘﻧﯘﭖ ﯞﻩ
ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ
ﻣﯘﯞﺍﭘﯩﻖ ﭘﺎﻳﺪﯨﻠﯩﻨﯩﭗ ﺑﯘ
ﺩﯗﻧﻴﺎﻟﯩﻖ
ﻣﺎﺩﺩﯨﻲ
ﻣﻪﻧﭙﻪﺋﻪﺗﻠﻪﺭﻧﻰ
ﺋﯧﻠﯩﺸﻘﺎ ﯞﻩ
ﺋﯘ
ﺩﯗﻧﻴﺎﻟﯩﻖ
ﮬﺎﻳﺎﺗﻰ
ﺋﯘﭼﯘﻥ ﺗﻮﻏﺮﺍ
ﯞﻩ ﺋﺎﺳﺎﻥ
ﮬﺎﻳﺎﺕ ﻳﻮﻟﻰ
ﺗﺎﻟﻼﺷﻘﺎ
ﺷﯘﻧﺪﺍﻗﻼ
ﻣﺎﺩﺩﯨﻲ
ﺩﯗﻧﻴﺎﺩﯨﻜﻰ
ﺋﯩﻼﮬﯩﻲ
ﻗﺎﻧﯘﻧﯩﻴﻪﺗﻠﻪﺭﻧﻰ
ﺑﯩﻠﯩﺶ ﺋﯩﻠﮭﺎﻣﯩﺪﺍ
ﺟﺎﻧﺎﺑﻰ
ﺋﺎﻟﻼﮬﻨﯩﯔ
ﻧﻪﻗﻪﺩﻩﺭ ﺑﯘﻳﯘﻙ
ﯞﻩ
ﻣﯩﮭﺮﯨﺒﺎﻥ
ﺯﺍﺗﻠﯩﻘﯩﻨﻰ
ﺑﯩﻠﯩﺸﻜﻪ ﻳﯩﺘﻪﻛﻠﻪﻳﺪﯗ...ﺋﻪﻗﯩﻞ
ﮬﻪﺭ ﺯﺍﻣﺎﻥ ﺗﻮﻏﺮﺍ
ﺋﯧﺘﯩﻘﺎﺩﺩﯨﻦ
ﺗﻮﯞﻩﻥ
ﺗﯘﺭﯨﺪﯗ..ﺋﯧﺘﯩﻘﺎﺩ
ﺋﯩﻼﮬﯩﻲ ﻛﻮﺋﻪﺭﺳﻪﺗﻤﻪ
ﯞﻩ
ﺑﯘﻳﺮﯗﻕ..ﺷﯘﻧﺪﺍﻗﻼ
ﺋﯩﻼﮬﯩﻲ ﻗﺎﻧﯘﻧﯩﻴﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩﯔ
ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ
ﺋﯘﭼﯘﻥ ﺋﻪﯓ
ﺗﻮﻏﺮﺍ ﺑﯩﻠﺪﯗﺭﯗﻟﯩﺸﻰ!...ﺋﻪﻗﯩﻞ
ﺑﻮﻟﺴﺎ
ﺑﻪﻧﺪﯨﻨﯩﯔ ﻣﺎﺩﺩﯨﻲ
ﺩﯗﻧﻴﺎ
ﻗﺎﻧﯘﻧﯩﻴﻪﺗﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻜﻰ
ﺋﯩﻼﮬﯩﻲ ﺳﯩﺮﻻﺭﻧﻰ
ﺋﯩﭽﯩﺶ
ﺟﻪﺭﻳﺎﻧﯩﺪﯨﻜﻰ
ﮬﯩﺲ-ﺗﯘﻳﻐﯘ، ﯞﻩ
ﺗﻪﺟﯩﺮﺑﯩﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ
ﺟﻪﯞﮬﯩﺮﻯ ﯞﻩ ﺟﯘﻏﻼﻧﻤﯩﺴﯩﺪﯗﺭ!..ﺩﯨﻤﻪﻙ
ﺋﻪﻗﯩﻞ ﮬﻪﺭ
ﺯﺍﻣﺎﻥ ﭼﻪﻛﻠﯩﻤﯩﻠﯩﻜﻜﻪ
ﯞﻩ
ﺧﺎﺗﺎﻟﯩﻘﻘﺎ
ﺋﻪﯓ ﻳﯧﻘﯩﻨﺪﯗﺭ~..ﺋﯘ ﺋﯘﺯﻟﯩﻜﺴﯩﺰ
ﺋﯩﺰﻟﯩﻨﯩﺸﻜﻪ
ﯞﻩ
ﺗﻮﻟﯘﻗﻼﺷﻘﺎ
ﻣﯘﮬﺘﺎﺝ!~..ﮬﺎﻟﺒﯘﻛﻰ
ﺋﯩﺴﻼﻡ
ﺋﯧﺘﯩﻘﺎﺩﻯ
ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺋﯩﻼﮬﯩﻲ ﯞﻩﮬﯩﻴﻠﻪﺭ
ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﺪﯨﻜﻰ
ﺋﻪﯓ ﺗﻮﻏﺮﺍ
ﻳﻮﻝ ﯞﻩ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ
ﺑﺎﺭﻟﯩﻖ ﻣﯩﻠﻠﯩﻲ.ﺩﯦﻨﯩﻲ..ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ،
ﺳﯩﻴﺎﺳﯩﻲ..ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﯨﻲ
ﻣﻪﺩﯨﻨﯩﻲ
ﺯﯨﺪﺩﯨﻴﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﻰ
ﺗﯘﮔﯘﺗﯘﺷﺘﯩﻜﻰ ﺯﯙﺭﯛﺭ
ﺑﯩﺮﺩﯨﻦ ﺑﯩﺮ
ﺗﺎﻟﻠﯩﺸﻰ!...ﭘﯘﺗﻜﯘﻝ
ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﯩﻴﻪﺗﻜﻪ
ﻧﯩﺴﺒﻪﺗﻪﻥ
ﺋﺎﺭﺯﯗ
ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ، ﺋﻪﻝ ﻓﺎﺭﺍﺑﻰ
، ﻳﯘﺳﯘﭖ ﺧﺎﺱ
ﮬﺎﺟﯩﭗ.. ﻛﺎﺭﻝ
ﻣﺎﺭﻛﺴﻼﺭ ﻳﺎﺯﻣﯩﻠﯩﺮﯨﺪﺍ
ﺑﺎﺵ ﺗﯩﻤﺎ
ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ
"ﻏﺎﻳﯩﯟﻯ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺕ"
ﭼﯘﺷﻠﯩﺮﻯ
ﺩﻩﻝ
ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﯩﻴﻪﺗﻜﻪ
ﺋﻮﺭﺗﺎﻕ
ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺑﯩﺮ
ﻧﻪﺯﯨﺮﯨﻴﻪ..ﺑﯩﺮ
ﭘﻪﻟﻪﺳﻪﭘﻪ..ﺑﯩﺮ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ
ﺗﯘﺯﯗﻟﻤﻪ..ﺑﯩﺮ
ﺗﯩﺮﻭﺗﻮﺭﯨﻴﻪ...ﺑﯩﺮ
ﺋﻮﺭﺗﺎﻕ
ﻗﺎﻧﯘﻥ
ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻘﻼ
ﺭﻭﻳﺎﭘﻘﺎ ﭼﯩﻘﻘﯩﺴﯩﺪﯗﺭ!..ﺑﯘﮔﯘﻧﻜﻰ
ﺩﯗﻧﻴﺎﻏﺎ
ﻗﺎﺭﺍﻳﻠﯩﭽﯘ؟..ﻗﺎﻳﺴﻰ
ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ
ﺗﯘﺯﯗﻡ ﺑﯘ
ﻧﯩﺸﺎﻧﻨﻰ ﺋﻪﻣﻪﻟﮕﻪ
ﺋﺎﺷﯘﺭﺍﻻﻳﺪﯗ؟...ﻛﺎﭘﯩﺘﺎﻟﯩﺰﯨﻤﻤﯘ؟..ﻧﺎﺗﺎﻳﯩﻦ..ﭼﯘﻧﻜﻰ
ﺋﯘﻣﯘ
ﺗﯘﺭﻟﯘﻙ
ﻛﯩﺮﯨﺰﯨﺲ ﯞﻩ ﺯﯨﺪﺩﯨﻴﻪﺗﻠﻪﺭﮔﻪ
ﭘﯧﺘﯩﭗ
ﻗﺎﻟﺪﻯ..ﺷﯘﻧﺪﺍﻗﻼ
ﭘﯘﺗﻜﯘﻝ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ
ﺋﻮﺭﺗﺎﻕ
ﺋﯩﺘﯩﺮﺍﭖ
ﻗﯩﻠﯩﺸﯩﻐﺎ ﺋﯩﺮﯨﺸﻪﻟﻤﯩﺪﻯ
ﯞﻩ
ﺋﯩﺮﯨﺸﻪﻟﻤﻪﻳﺪﯗ!...ﭼﯘﻧﻜﻰ
ﺋﯘ ﭘﻪﻗﻪﺕ
ﺋﺎﭼﻜﻮﺋﻪﺯﻟﯘﻙ
ﯞﻩ ﻣﺎﺩﺩﯨﻲ ﭘﺎﺭﺍﻏﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩﯔ
ﺋﯜﺳﺘﯩﮕﻪ
ﻗﯘﺭﯗﻟﻐﺎﻥ
ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻨﻰ
ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ
ﭘﯘﻝ-ﻣﻪﻧﭙﻪﺋﻪﺕ
ﯞﺍﺳﺘﯩﺴﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ
ﻗﯘﻝ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ
ﺟﻪﻣﯩﻴﻪﺗﺘﯘﺭ!...ﺳﻮﺗﺴﯩﻴﺎﻟﯩﺰﯨﻤﻤﯘ؟...ﻧﺎﺗﺎﻳﯩﻦ..ﭼﯘﻧﻜﻰ
ﺳﻮﺗﺴﯩﻴﺎﻟﯩﺰﯨﻢ ﻣﺎﺭﻛﺲ..ﻟﯩﻨﯩﻦ
ﺗﻪﻟﯩﻤﺎﺗﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻜﻰ
ﻏﺎﻳﯩﯟﻯ ﻛﻮﻣﯘﻧﯩﺰﯨﻢ
ﺟﻪﻣﯩﻴﯩﺘﻰ
ﺑﻪﺭﭘﺎ
ﻗﻪﻟﯩﺶ ﺋﯘﺭﯗﻧﯘﺷﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﯚﺯﻯ
ﺋﯩﻨﻜﺎﺭ
ﻗﯩﻠﺪﻯ ﯞﻩ
ﺋﻮﺯ
ﺗﯘﺯﯗﻟﻤﯩﺴﯩﻨﻰ
ﺳﺎﻗﻼﭖ
ﻗﯩﻠﯩﺶ
ﺋﯘﭼﯘﻥ
ﻛﺎﭘﯩﺘﺎﻟﯩﺰﻣﺪﯨﻦ
ﮬﺎﻳﺎﺗﻠﯩﻖ ﻗﺎﻧﻠﯩﺮﯨﻨﻰ
ﺋﺎﺭﯨﻴﻪﺕ
ﺋﺎﻟﺪﻯ!....
ﮬﺎﺯﯨﺮﻗﻰ
ﺋﯩﺴﻼﻡ ﺩﯗﻧﻴﺎﺳﯩﻤﯘ؟...ﻳﺎﻕ!..ﭼﯘﻧﻜﻰ
ﺋﯘﻣﯘ
ﭼﯩﺮﯨﻜﻠﯩﺸﯩﺶ...ﮬﺎﻛﯩﻢ ﻣﯘﺗﻠﻪﻗﻠﯩﻖ...
ﻣﯘﺳﺘﻪﺑﯩﺘﻠﯩﻚ...
ﺯﻭﺭﺍﯞﺍﻧﻠﯩﻘﻨﯩﯔ
ﻗﻮﺭﻏﺎﻧﻠﯩﺮﯨﻐﺎ
ﺋﺎﻳﻼﻧﺪﻯ...ﺋﯘﻧﺪﺍﻗﺘﺎ
ﺑﯩﺰﮔﻪ ﻛﯩﺮﯨﮕﻰ
ﻧﯩﻤﻪ؟.......
ﭼﻮﻗﯘﻣﻜﻰ
ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻨﻰ
ﺋﯩﻼﮪ
ﻗﯩﻠﯩﺸﻨﻰ
ﺭﻩﺕ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ...ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻐﺎ
ﭼﻮﻗﯘﻧﯘﺷﻨﻰ
ﺋﯩﻨﻜﺎﺭ
ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ..ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ
ﺑﯩﻠﻪﻥ
ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ..ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺕ ﺑﯩﻠﻪﻥ
ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺕ..ﻣﯩﻠﻠﻪﺕ
ﺑﯩﻠﻪﻥ
ﻣﯩﻠﻠﻪﺕ..ﺩﻭﻟﻪﺕ
ﺑﯩﻠﻪﻥ
ﺩﻭﻟﻪﺕ
ﺋﺎﺭﯨﺴﯩﺪﯨﻜﻰ
ﭘﻪﺭﻕ ﯞﻩ ﺯﯨﺪﺩﯨﻴﺎﺗﻠﻪﺭﻧﻰ
ﺗﺎﻣﺎﻣﻪﻥ
ﺗﯘﮔﯘﺗﯘﺷﻜﻪ
ﻗﺎﺩﯨﺮ
ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ
ﺑﯩﺮﺩﯨﻦ ﺑﯩﺮ
ﮬﻪﻗﯩﻘﯩﻲ
ﺋﯩﺴﻼﻡ ﺋﯧﺘﯩﻘﺎﺩﯨﺪﯗﺭ!...
ﻗﺎﭼﺎﻧﻜﻰ
ﺋﯩﺴﻼﻡ ﺩﯨﻨﻰ
ﻗﯘﺭﺋﺎﻧﺪﺍ
ﺯﯨﻜﺮﻯ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﯩﻨﻰ ﺑﻮﻳﯩﭽﻪ
ﭼﯘﺷﯘﻧﯘﻟﺴﻪ
ﯞﻩ ﮬﻪﻣﻤﻪ
ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﯩﻴﻪﺕ
ﺋﻪﻗﻠﯩﻲ ﯞﻩ
ﺋﻪﻟﻤﯩﻲ
ﻗﺎﺭﺍﺷﻠﯩﺮﻯ
ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯘ
ﺩﯨﻨﻨﻰ
...ﺋﯩﻼﮬﯩﻴﻪﺗﺸﯘﻧﺴﻠﯩﻖ
...ﺟﻪﻣﯩﻴﻪﺗﺸﯘﻧﺎﺳﻠﯩﻖ...ﻗﺎﻧﯘﻧﺸﯘﻧﺎﺳﻠﯩﻖ... ﻣﻪﺭﯨﭙﻪﺗﭙﻪﺭﯞﻩﺭﻟﯩﻚ...ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﭙﻪﺭﯞﻩﺭﻟﯩﻚ...ﺋﯩﺴﺘﯩﺘﯩﻜﺎ....ﺋﻪﺭﻛﯩﻨﻠﯩﻚ...ﺋﯩﻜﯩﻠﻮﮔﯩﻴﻪﻟﯩﻚ ﺗﻪﯕﭙﯘﯕﻠﯘﻕ...ﺋﻪﻳﺘﺎﯞﯗﺭ
ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﯩﻴﻪﺕ
ﺋﺎﻟﯩﻤﯩﮕﻪ
ﺯﯙﺭﯛﺭ
ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ
ﺑﺎﺭﻟﯩﻖ
ﺋﯩﮭﺘﯩﻴﺎﺟﻼﺭﻧﯩﯔ ﺟﯘﻏﻼﻧﻤﯩﺴﻰ
ﻧﯘﻗﺘﯩﺴﯩﺪﯨﻦ
ﺋﻪﻟﻤﯩﻲ
ﺗﻪﺗﻘﯩﻖ
ﻗﯩﻠﯩﭗ ﯞﻩ
ﺋﻪﻣﯩﻠﯩﻲ
ﻗﻮﺑﯘﻝ
ﻗﯩﻠﺴﺎ...ﺩﻩﻝ
ﺷﯘ ﻛﯘﻧﻰ ﭘﯘﺗﻜﯘﻝ
ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﯩﻴﻪﺕ
ﺩﯗﻧﻴﺎﺳﯩﺪﺍ
ﭘﺎﺳﭙﯘﺭﺗﻼﺭ
ﻛﯩﺮﻩﻛﺴﯩﺰ
ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ...ﺋﻮﺧﺸﯩﻤﯩﻐﺎﻥ
ﺯﯨﺪﺩﯨﻴﻪﺗﻠﯩﻚ ﺳﯩﻴﺎﺳﻰ
ﺗﯘﺯﯗﻟﻤﯩﻠﻪﺭ
ﻳﻮﻗﺎﻟﻐﺎﻥ....ﺋﻪﺭﻛﯩﻨﻠﯩﻜﻨﯩﯔ
ﺯﯨﻨﺪﺍﻧﻠﯩﺮﻯ
ﺩﻭﻟﻪﺗﻠﻪﺭ
ﻳﻮﻗﺎﻟﻐﺎﻥ....ﺑﺎﻱ -ﻛﻪﻣﺒﻪﻏﻪﻟﻠﯩﻚ
ﭘﻪﺭﻗﻰ..ﺳﯩﻨﯩﭙﯩﻲ
ﭘﻪﺭﻗﻠﻪﺭ ﻳﻮﻗﺎﻟﻐﺎﻥ
ﺑﯩﺮ ﺩﯗﻧﻴﺎ
ﺑﻪﺭﭘﺎ
ﺑﻮﻟﻐﯘﺳﯩﺪﯗﺭ!..ﻣﺎﻧﺎ ﺑﯘ
ﺋﯩﺴﻼﻡ
ﺩﯨﻨﯩﻨﯩﯔ
ﮬﻪﻗﻠﯩﻘﯩﺪﯨﻜﻰ
ﺋﯩﻼﮬﯩﻲ ﮬﯩﻜﻤﻪﺕ!...ﻣﺎﻧﺎ
ﺑﯘ ﺋﯩﺴﻼﻡ
ﺩﯨﻨﯩﻨﯩﯔ
ﮬﻪﻗﯩﻘﯩﻲ ﻣﺎﮬﯩﻴﯩﺘﻰ
ﯞﻩ
ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﯩﻴﻪﺗﻜﻪ
ﺑﯩﺮﺩﯨﻦ ﺑﯩﺮ ﺗﻮﻏﺮﺍ
ﺗﺎﻟﻼﺵ ﯞﻩ
ﺗﻮﻏﺮﺍ
ﻳﻮﻝ..ﺩﻩﭖ ﺟﺎﻛﺎﺭﻟﯩﻨﯩﺸﯩﺪﯨﻜﻰ
ﺋﯩﻼﮬﯩﻲ
ﮬﻮﻛﯘﻡ!~~~
ﻣﻪﻟﯘﻡ
ﻣﯘﻧﺒﻪﺭﺩﯨﻦ :
بۇ ماقالە گۇلىستان مۇنبىرىدىن ئېلىندى
ئىسلام ئاۋازى تور بېتى
2006- 07- 12 مىلادىيە
1427- 06- 16 ھىجرىيە